https://www.birgun.net/haber/imamoglu-nun-tutuklanmasina-yurt-disindan-tepki-sivil-darbeye-hayir-608766

https://www.n-tv.de/regionales/berlin-und-brandenburg/Demonstration-in-Berlin-gegen-Imamoglu-Festnahme-article25642089.html

Dur yolcu! Bilmeden gelip bastığın

Bu toprak, bir devrin battığı yerdir.

Eğil de kulak ver, bu sessiz yığın

Bir vatan kalbinin attığı yerdir.

Bu ıssız, gölgesiz yolun sonunda

Gördüğün bu tümsek, Anadolu’nda

İstiklal uğrunda, namus yolunda

Can veren Mehmed’ in yattığı yerdir.

Eski Türk Töresince, Türk toplumunda kadın ve erkek eşittir. Türkçe “Eş” ve “Yarim” kelimesi bu kadın erkek eşitliğini ifade açısından “Eş-Eşit ve Yar-Yarım” kelimesinden türeyerek ifade edilmiştir.
“Kadın”kelimesi ise İskit/Saka Türklerinden beri Kağan eşi veya Kadın hükümdar anlamında kullanılan “Katun” kelimesinden türetilerek “Kadın ve Hatun” şekline dönüşmüş. Yine “Hanım” kelimesi de Moğol ve Türk hanlıklarında Han eşlerine verilen isimdir. Rivayet odur ki; birgün Cengizhan Kurultayda eşi Börte’yi göstererek: “Ben sizin Hanınızım buda benim Hanım” demiş, ve Börtenin Han kadar Kurultayda yetki ve söz sahibi olduğunu ifade etmiştir. Yine dilimizde üçüncü tekil şahıs zamiri (İngilizce ve Arapçanın aksine) erkeklik ve dişilik belirtmeden “O” kavramıyla ifade edilmektedir. Buda Türklerin yaşantıda, dilde dahi kadın erkek ayrımı gözetmediğini kadın erkek eşitliğinde gerek Avrupa gerekse Ortadoğu uluslarından daha ileri bir düzeyde olduğunu dil bilimi açısından bize göstermektedir.
Gök-Türkler dönemindeki madeni paralarda Kağan eşleri ile Kağanın bir arada yer alması bu açıdan önemlidir. Kağan eşleri Kurultayın doğal üyesi olup, söz ve rey hakkı bulunmaktaydı.Yine Kağan öldüğünde veya sefere çıktığında Kağan eşleri Kağan savaştan dönünceye veya yeni Kağan seçilinceye kadar yöneticilik yapabilmektedir. Bununla birlikte Türklerde zaman zaman güçlü ve kudretli kadın yöneticilerde çıkmıştır. Pers ve Medlerin en güçlü hükümdarı Ahameniş Kralı Kirus’u bozguna uğratan İskit/Saka imparatoriçesi Tomris Katun, Hun/Sabar hükümdarı Bogarık Khatun, Ögeday Han’ın ölümünden sonra tahta geçen Naib Töregene Hatun ya da Turakine Hatun ve 1236-1240 arasında hüküm süren Delhi Sultanlığı’nın tek kadın hükümdarı Raziye Sultan, Türk Kadın yöneticilere güzel bir örnektir.Çin’le yapılan ilk barış antlaşmasını Mete Han’ın hatunu imzalamıştır. Ebul Gazi Bahadır Han, Şecere-i Terakime’de, Oğuz ilinde, yedi kızın uzun yıllar beylik yaptığını anlatır ve bu kızların isimlerini şöyle sıralar: “Boyu Uzun Burla, Barçın, Salur, Şabatı Hatun, Künin Körkli, Kerçe Buladı, Kuğatlı Hanım.”
Uygur Türk Kağanlığında Hatunlar yönetimde söz sahibiydiler.
Mesela Uygur Devleti kurulmadan önce Uygurların Hanı bulunan Kaganlar’dan Po-Jun (661-664) ölünce yerine kız kardeşi Pi-li-tu geçmiştir.
Buradanda anlaşılacağı üzere eski Türk boylarında kadın ,özgür ve eşit bir toplumsal konuma sahipti.

Bunun;
1.nedeni; toplumda var olan demokrasi,
2.nedeni; Türklerin eski Töre ve dinindeki kadına bakış açısıdır.
Hukuksal açıdan kadın ve erkek tamamen eşitti. Erkeğin yalnızca bir tane zevcesi , yani karısı olabilirdi. Kadınlar doğrudan doğruya hükümdar , kale muhafızı, vali ve elçi olabilirlerdi.
Kızlar kendileriyle evlenmek isteyen erkeklerle bir çeşit düello yapıyor ve kendilerini yenemeyen erkeklerle evlenmiyorlardı. Ev, karı ile kocanın ikisine aitti. Çocukların velayeti konusunda baba kadar ana da hak sahibiydi.
Eski Türk topluluklarında , devlet başkanlığı Hatun – Hakan ortak sorumluluğu ile yürütülürdü. Yasa niteliğindeki emirnameler , her ikisince imzalanmadan uygulanmazdı.
Kadın devlet yönetiminde, hatta askerlik ve sporda bile etkin rol oynuyordu. Elçi kabulü dahil, bütün önemli törenlerde Hakan ile Hatun beraber bulunurlardı.
Hatun bizzat savaş kurulunun üyesiydi. Kadınlar savaşın her aşamasında erkeklerle eşit koşullarda katılırlardı.
Bilge Kağan kitabesinde: “Tanrı Türk milleti yok olmasın diye babam İl-teriş Kağan ile anam İl-bilge Hatun’u yükseltti” ifadesi, Türk kültüründe kadının siyasi ve toplumsal değerinin ne kadar yüksek ol­duğunu göstermektedir.
Tarihte devlet başkanlığı yapmış ilk kadınlar da Türklerdi. Avrupa ve Ortadoğuda kadınlar bir mal gibi alınıp satılırken köle muamelesi görürken Türklerde kadın erkekle eşit statüdeydi ve devlet başkanlığı yapmaktaydı.M.Ö.500 lerde Pers ve Medlerin en güçlü hükümdarı Ahameniş Kralı Kirus’u bozguna uğratan İskit/Saka imparatoriçesi Tomris Katun buna en iyi örnektir. Türklerin İslamlaşma süreci ile birlikte Arap kültürünün Türk toplumuna olumsuz etkisi ile zamanla Türk kadını toplumda ikinci plana itilmiş, Cumhuriyetimizin kuruluşu ile birlikte Türk kadını toplumda hak ettiği statüyü yeniden kazanmıştır. Atatürk’ün girişimi ile . 5 Aralık 1934’de Anayasa ve Seçim Kanunu’nda yapılan yasa değişikliği ile kadınların ilk kez oy kullanmasının ve aday olabilmesinin önü açılmış, Türkiye, Fransa ve İtalya’dan 11, Romanya’dan 12, Bulgaristan’dan 13, Belçika’dan 14, İsviçre’den ise 36 yıl önce kadınlara seçme ve seçilme hakkı tanımıştır.
TÜRK KÜLTÜR VE İNANCINDA KADIN-ERKEK EŞİTTİR VE KIZ ÇOCUKLARI OKUTULUR, AYRIMCILIK YAPILMAZ…
Bil ki er kişi mum ise,
Hatun ateşidir..
Er kişi ay ise,
Hatun güneşidir..
Er mekanı aydınlatsa,
Hatun cihanı aydınlatır..!
(Hoca Ahmet YESEVİ )
“Bir toplum, bir millet erkek ve kadın denilen iki cins insandan meydana gelir. Mümkün müdür ki, bir toplumun yarısı topraklara zincirlerle bağlı kaldıkça, diğer kısmı göklere yükselebilsin!…Milletimiz güçlü bir millet olmaya azmetmiştir. Bunun gereklerinden biri de kadınlarımızın her konuda yükselmelerini sağlamaktır. Bundan dolayı kadınlarımız ilim ve fen sahibi olacaklar ve erkeklerin geçtikleri bütün öğretim basamaklarından geçeceklerdir.”
Fatih Mehmet Yiğit

Tarihsel Alevi düşmanlığının dünü ve bugünü.

“Alevilerin katli vaciptir”
Bugün Suriye’de yaşanan Alevi katliamının arkasında yatan gerçek sebep yüzyıllar boyunca Aleviler hakkında verilmiş olan “Alevilerin katli vaciptir” fetvalarına dayanmaktadır.
Aleviler Esad olmadan öncede hemde yüzyıllardır katlediliyor. Aleviler Türkiye’de Maraş’ta, Çorum’da, Sivas’ta katledilirken Esad’mi vardı veya Türkiye’de Alevi diktatörlüğü mü vardı?
Orta Doğu’nun kanlı tarihine baktığımızda, mezhep çatışmalarının dinin ötesine geçen, siyasi ve toplumsal dengeleri de şekillendiren bir olgu olduğunu görürüz. Bugün Suriye’de Alevilere karşı yürütülen saldırılar da bu tarihsel bağlamdan bağımsız değildir. “Esad rejimi” söylemi, Alevilere yönelik saldırıları meşrulaştırmanın bir aracı haline gelmiştir. Oysa gerçeklik çok daha farklıdır.
Suriye’de Aleviler hiçbir zaman mutlak bir hâkimiyet kurmamıştır. Nüfusları toplam Suriye nüfusunun yaklaşık %10’nu oluşturur. Esad yönetimi, sanılanın aksine mezhepçi bir rejim değil, laik bir yönetimdi. Devletin kilit noktalarında büyük ölçüde Sünni Araplar yer almıştır.
Peki, o zaman Aleviler neden hedef alınıyor?
Bunun yanıtı tarihsel bir kinle açıklanabilir. Alevilere yönelik düşmanlık, İslam tarihinin ilk dönemlerinden itibaren var olmuştur. 1200’lü yıllara kadar uzanan fetvalar, Aleviliği İslam dışı ilan ederek Alevilere yönelik saldırıları dini bir vecibe gibi gösterilmiştir. Kerbela’dan günümüze kadar süregelen bu tarihsel nefret, zaman zaman daha da şiddetlenerek kendini göstermiştir.

Bu düşmanlık sadece Suriye’de değil, Türkiye’de de defalarca kendini gösterdi. 1970’lerden 1990’lara kadar, Maraş, Çorum, Sivas ve Gazi Mahallesi katliamları, bu zihniyetin Türkiye’deki yansımalarıydı. Tarih boyunca defalarca hedef alınan Aleviler, laik ve özgür bir yaşamdan yana oldukları için sürekli baskı gördüler.
Saddam Hüseyin’in Irak’ta Şiileri katletmiş olması, Kaddafi’nin Sünni bir lider olması kimse tarafından Sünniliğe mal edilmedi. Ancak Esad’ın Alevi olması, tüm Alevileri hedef haline getirebiliyor. Bu çifte standardın sebebi, Aleviliğe duyulan tarihsel düşmanlığın hala canlı tutulmasıdır.
Sonuç olarak, Suriye’deki Alevilere yönelik saldırılar bir mezhep kavgasının çok ötesinde, tarihsel bir hesaplaşmanın devamıdır. Ancak bu karanlık döngüyü kırmanın yolu, mezhepsel ötekileştirmeyi değil, toplumsal barışı ve birlikte yaşam kültürünü savunmaktan geçiyor. Çünkü tarih, ancak onu doğru okuyabilirsek geleceğe ışık tutabilir.
Turap TERCAN