Yerel Seçimler Yaklaşırken 2.
Biz bunlara Alevi-Bektaşi kirleri diyoruz; yıkandıkça temizlenilir...
Yan gelişme içinde olan bunlar, ölçütlerinde (kriter, kıstas) samimi değiller. Alevi-Bektaşicilik oyunu oynayanlar olarak, onların namert niyetleri Alevi-Bektaşi köklü inancına darbe vurmak isteyenlerin uşakları olarak biline.

Alevi-Bektaşi itibarı, gerçek cem ortamında ikrar veren kişileri olmalı...
Seçkin ahlak değerleri yüksek zümreler; seçkin ahlaklı yarınların dürüst soyunu yetiştirmede öncülük, en mükemmel insani görevdir. Gevşeklik, boş vermişlik dürüst ahlak ölçüleriyle ölçülmez. Ancak Alevi-Bektaşi insanına saygısızlık, kara bir leke gibi düşer alınlarına.

Alevi-Bektaşilik, samimi kanaatleri olmadıklarını biliyoruz. Bir defa milletvekili olmayı kafasına koymuş; siyasi kariyerinin gelişmesinde Alevi-Bektaşiliği araç olarak kullanmaya kalkmıştır AKPli milletvekili Reha Çamuroğlu. AKPleştirilmiş Şeriatçı bir mecrada Alevi-Bektaşilere bir don giydirilmek istenilmiştir.

AKP projesi olan, Aleviliğin yeniden yapılandırılması (Çamuroğlu da iyi bilir) ki, Alevi-Bektaşiliğe hakarettir. Şimdiye kadar Alevi-Bektaşilik eksikti de AKP mi tamamlayıp düzenleyecekti? Biz bunu şöyle algılarız: Bin yıllık Alevi-Bektaşiliği Sünnileştirme projesinin bir parçası, Reha Çamuroğlu da, bu projede kötü bir figüran oyuncudur; kuşkuyla bakılmalıdır.

Alevi-Bektaşiler enerjilerini başa, bilinmeyen mecralarda harcama lüksüne sahip değiller. Meydana çıkıp kimiz, İslamın içiyiz dedi. Kimimiz: İslamın dışıyız boş tartışmalarla hep bir birimizi taşlayıp durduk. Yığınla karşımızda duran sorunları bile fark edemez hale geldik. Bu zaafımızdan AKP yararlanmaya kalktı; AKP zihniyetine dolaylıda olsa, yardım eder olduk maalesef.

Alevi-Bektaşiler akıllarını başlarına devşirsinler artık!
Nereye koştuğumuzu fark etmeden yaşamanın, Alevi-Bektaşiliğe fayda sağlamadığını anlamalıyız... Bir söz vardır: Arif olan insan, Kur-anı baştan sona okumuş gibi olur temalı Alevi-Bektaşi geleneğinin önüne taşlı-dikenli yollar açılmakta, geç geçebilirsen!

Yedi ulu ozandan biri olan; su gibi akıcı, dinleyeni yormayan deyişleri ile tanıdığımız Pir Sultan Abdal: İkrar iman üzerinde durur demiştir. Alevi-Bektaşi ikrarına sahip olmayan,
ticari maksatla Alevi-Bektaşiliği kendi kazanç hanesine gelir kaydı amaçlı kullanmak isteyenlere gönlümüz asla razı olmasın.

Kişilerde niyet, niyet ile yaşayış, söylediğiyle davranış biçimleri örtüşmesinde iyi, güzel ahlaklı eğitimden geçilerek yetişilir. Alevi-Bektaşiliğin manevi gıdası, ayini cem de alınan soyut enerjinin içindedir. El ele, el Hakka ile aktarılan soyut enerji, insanları birbirine dostça yaklaştırılmasına vesile olur. Aşk içinde, içinde lokma olan aş, paylaşılarak yenir, içilir ve kişilerde ki somut enerji olarak alana çıkar.

Alevi-Bektaşilik İslam çatısı altında ama Kitap-ı İslama (Sünnilik Şeriatı) göre değişik bir görüntüdür. Anadolu Alevi-Bektaşi sinin ülküsü, gönülden gönülle geçen soyut enerji; kişinin şuur altında ve hayallerinde doğan, coşan, fışkıran somut enerjiyi açığa çıkarır. Kişi; önce manen, sonra maddiyetten olgunlaşır, erdemli kişi (kâmil insan) olarak kutluluğa erişir.

Denmem şu ki, hiç kimse Alevi-Bektaşiliğe değişik bir don giydirmeye çalışmasın. Anadolu Alevi-Bektaşiliği bin yıldır Anadolu da giydiği çok renkli dondan memnun, Namert niyetler ortada; Alevi-Bektaşiliği doğal mecrasından çıkartıp Ilımlı İslam projesinin bir parçası haline getirmek isteyenlerin işi, o projeye destek çıkan Alevi-Bektaşi varsa (!) hıyanet içindedir.

AKPnin Alevi açılımı yeni bir proje değildir; sonuçtur. 15. yüz yıldan beri, Alevi-Bektaşiliğin çökertilmesinde kullanılan en tehlikeli taklitlerden birisidir bu çıkış. Eskiden, Alevi-Bektaşiliğin çökertilmesi projeleri içinde Alevi-Bektaşi olduklarını iddia edenler asla bulunmazdı. Günümüzde öyle değil olduğunu gördük...

Alevi-Bektaşilere düşen görev, seçtikleri kişileri iyi analiz etmelidirler. Niyetleriyle ağızdan çıkan sözleri örtüşüp örtüşmediğine iyi bakmalıdırlar. Çünkü kahpelerin olan dünya da yaşar hale geldik.

İnsan özgün değerler taşıyan bir varlıktır. İnsanı bir nesne gibi kullanma öteki insanın işi olmuştur. Dinin gücü, şeyhlerin, cemaat liderlerinin, tarikat zırvalarının etkinliklerine göre ölçülüyor bizim ülkemizde. Böylece İslam dininin kendini ayakta tutabilecek dermanı yok ediliyor. Kendilerini; din ve Kur-an koruyucuları gibi gösterip halka, mala, mülke asla doymayan, servetlerinin üzerine servet katan sahtekârlar sağımızda solumuzda, bizimle yan yana; utanmadan bakıp suratımıza oy istemekte olduklarını gördük dahi göreceğiz.
Alevi-Bektaşiler oylarının kıymetini bilsinler...
Selman Zebil 3 Kasım 2008

siteniz çok güzel olmuş başarılarınız devamını dilerim http://www.agaclar.gen.tr burasıda benim sitem

28 Kasım 2008 cuma günü saat: 20.00'de Avcılar Barış Manço Kültür Merkezinde KERBELA isimli tiyatro oyunumuza davetlisiniz. Rezervasyon tel. 0539 861 57 10

Bayan Fatma Ulubey Düsün-cende her ne kadar hakli olsaniz bile.Sunu asla unutmayiniz.UMUTlar tükenmez.Her karanlik geceden sonra yeni bir günes dogar.O yeni isik bizim yolumuz olmali Karanlik emeller her zaman karanliklarda kaybolacak.
Yeni UMUT larda, yeni umutlarla Can Dostlarla bulusacagiz..............!

Yerel Seçimler Yaklaşırken 1.
Oy vermek vatandaşlık görevidir. Vatandaş yerine konmak anlamınadır. Kişi yaşamına iyi bir biçim getireceğine inanarak, inandığı bir siyasi partiye oy vermesi, vatandaşlık görevidir. Bu görevi kötüye kullanmaksa hiçte mertçe iş değildir...

Maddi menfaat sağlayarak oy satmak; geleceğini karartmak isteyenlere oy vermek Alevi-Bektaşilere yakışmaz. Alevi-Bektaşi hayâ ve edebinden dolayı dürüsttür. Hayâsı ve edebinden dolayı dürüstlüğüne namert bir leke düşmesin!

Kişi onuru, oyunu satmakla yere düşer ve bulunduğu topluma karşı da saygısızlıktır.
Alevi-Bektaşi vakur ve onurlu olmalıdır. Biz atalarımızdan öyle gördük; öyle dinledik...

Kişiye nefsi vesvese verir. Yasaklanmış bitmeyen arzuları, istekleri korumaktır erdemli kişiye düşen görev. Kötülükleri kınayıcı ve pişmanlık yanı olmalıdır. Yüreğin nefise eğilim göstermesi Alevi-Bektaşilerin düşmanıdır. Ona karşı koymak arınmaktır dahi iradeye sahip olmaktır. Onurlu bir Alevi-Bektaşi iradesini bir torba makarnaya, yirmi torba kömüre satmaz.

Dünyanın neresinde bir Müslüman varsa, uygar yaşamaktan hep korkuyor. Öteki İslam
olmayan ülkelerde değişim oldukça Müslümanlar korktu. Çağa ayak uyduramadılar. Her değişikliği, her yeniliği İslama küfür olarak algıladı durdular.

Selçuklular ve Osmanlılar, bin yıllık süreç içinde Anadolu toprakları üzerinde utanılacak kadar yoksul ve bakımsız Türk halkı yarattılar. Bu halk, Tanrı kavramını ve din esaslarını tam olarak kavrayamadı. Arap-Acem tarzlı şeyhlerin, dervişlerin, izansız cahil, üfürükçü hocaların dahi, devşirme dönmelerin insafına terk edildiler.

Türkler kendi benliklerini bulana kadar tam bin yıl geçti. Bin yıldır bu toprakların öz sahipleriydiler ama iradenin söz sahipleri değildiler. Milli kültürün canlı tutulması ve milli kültürün yaşamasını sağlayacak bir irade yoktu ellerinde...

Dönme, devşirme ve Türkmen kültüründen gelmeyen ulema ve şeyhülislamlar, Kızılbaş-Alevi-Türkmen kıyımına yemimin etmiş gibi, fetvalar vererek sürekli Kızılbaş-Türkmen kanı akıttılar durdular hep.

Türk milli yapısının köşe taşlarından olan Alevi-Bektaşiler, yanlı kıyımın orantısız kurbanlarıydı. Osmanlı, devlet olma şefkatini, tabiyesi olan Kızılbaş Türkmenlere, öteki Sünni Türkmenlere kıyasla eşit biçimde göstermemiştir. Keza, Osmanlının Sünni Avşar Türkmenleri üzerindeki şiddeti de bilinmektedir.

İslam ülkelerinde din otoriteleri, kişilerin sosyal yaşamlarına, aile yaşam biçimine yön, kılık kıyafetlerine şekil vererek, bireylerin özgürlüklerine müdahale edişi, izansız fikri kuru softalar, insanların aklını kurutup, biat kültürüyle verimsiz hale sokulan gençlerin verimlilik hallerine kerte vuruyorlar...

Bireysel karar verebilecek becerileri köreltilip, şeyhlerin, dervişlerin, tarikat ve cemaat liderlerinin emir ve denetimlerinde gençler kimliksizleştiriliyorlar. Yurtseverlik yerine İslam severlik Ulus toplum yerine ümmet toplumu toplumu olma tercihlerinde ulusal şuurları köreltilmektedir. Bu düzenin kara cahilleri, bu devleti yıkmaya yemin ede ede işe başladılar. Yavaş yavaşta olsa yeminlerini yerine getirmekteler. Bu zümrelere oy veren binlerce Alevi-Bektaşi var. Gayri ne denir bilmem?

İnsan olmak;
Yalnızlığı gidermek, cana yakın olmak, sevinmek, alışmak, yadırgamak anlamlara gelir.
Kısacası cana yakın arkadaş demektir.

İnsanı şerefli, üstün kılan insanın özelliğidir. En olumlu yanı aklı ve iradesidir. Dahi en önemli yanı ilahi bir ruha sahip olmasıdır. Düşünen, konuşan ve inanandır. Yirmi torba kömüre, bir torba erzaka oyunu satarak günü gün edip geleceğine kerte vuran iradesiz insan tarifi ise açıktır: zayıf karakter, nankör, aceleci, kıskanç, kaba, kendini düşünen, kuru tartışmacı, gelecek nesilleri hüsrana sevk eden hali, erdemliliğine erememesi ile ölçülen insan.

Alevi-Bektaşilik içine bu tür davranışlar giremeyen hallerdir. İmanını, inancını, kendi kişiliğini, kendi ekonomik çıkarı gereği, yirmi torba kömüre ve bir torba erzaka satmaz!

Hamuresinde var olan izan ve irfan, Anadolu da biçimlenip gelişen Alevi-Bektaşilik tesadüf bir olgu değildir. Derinden gelen üç bin yıllık bir geçmişin zengin deneyimli kültür birikimleri sonucu, hamuruna mayasını, bin yıllık İslam katışığı ile günümüze taşınan bir olgunun tesadüf olmadığı açık. Demem şu ki, Alevi-Bektaşi yankılanmasında görülen üç bin yıllık gelişe gelmiş emeğin bin yıllık Anadolu halk İslamının biçimlenmesi sonucu Alevi-Bektaşilik olur.

Sınav;
Alevi-Bektaşiler büyük bir sınavdan geçiyor. Bu sınavı Alevi-Bektaşiler, yüz üzerinden yüz puanla kazanmak zorundadır. Aleviler içinde bile Alevilere Sünnilerin gözüyle bakan öyle çok türediler var ki, en çok onlarla mücadele Alevi-Bektaşilere birinci şart olmalıdır.

Tam yaşayabiliyor muyuz?
Alevi-Bektaşi olmakla, Alevi-Bektaşi olmayı ayıt etmek; yaşamaktır.
Nereye teveccüh (yönelme) edersen Tanrı oradadır. Ameller niyetle ölçülür. Niyet içseldir. Amel ise, için dışa sürmesi; kendini göstermesidir. Bir Alevi-Bektaşi kendini göstermelidir.

Aleviyi Alevi yapan ana unsur cem ortamından geçendir...
Kişilere heyecan veren, ruhsal sorunların dışında tutan, kulaktan demlenerek telkin edilen terbiye ve o alınan terbiyenin dimdik ayakta tutan enerji kaynağı cem havasıdır.

Kişi; insani meziyetlerde yaşadıkça buhrandan uzak durur...
Önüne hep yormayan, geniş ana yollar açılır. Kararlı yürüdükçe önündeki engeller yana çekilir. Meziyetsiz kişinin önünde geniş yollar dar olur; düşe kalka yürür kararsız.

Alevi-Bektaşi terbiyesi almış kişi, üstün meziyete sahip kişidir. En insani yanı cinsel ahlak terbiyesi alması, zina olayından arınması ile yaşamı en kutsal sayılan yaşam tarzıdır.

Alevi-Bektaşilerde kadın hürdür; iffetli olur. Yabancı birinin kendisine kem gözle bakmasına fırsat vermez. Bakışlarından dost mu düşman mı izanıyla anlar namerdi.
İyi bir Alevi-Bektaşi de ahlak ve irade yan yana yaşar. Bu ahlak ve irade, sağlam değerleri yanında taşır; dahi dürüst ahlak ve terbiye temelini oluşturur.

Son zamanlarda Alevi-Bektaşi ahlakına uygun düşmeyen bazı Alevi-Bektaşi adamı sıfatıyla sanal kişiler ahkâm keserek, ulu orta Alevi-Bektaşiliğe uygun düşmeyen mecralara çekilmek isteniliyor.
Selman Zebil 1 Kasım 2008